Псалом 75: цікавий текст, дивні образи: роги і чаша із шумливим вином…

Для дириґетна хору. „Не вигуби!” Псалом Асафів. Пісня.

Прославляємо, Боже, Тебе,

прославляєм, бо близьке Твоє Ймення!

Оповідають про чуда Твої.

Коли прийде година означена, то Я буду судити справедливо.

Розтопилась земля, і всі її мешканці, та стовпи її зміцнюю Я. Села.

Я сказав до лихих: Не шалійте,

а безбожним: Не підіймайте ви рога!

Не підіймайте ви рога свого догори,

не говоріть твердошийно,

бо не від сходу, і не від заходу,

і не від пустині надійде повищення,

але судить Бог:

того Він понижує, а того повищує,

бо чаша в Господній руці,

а шумливе вино повне мішаного,

і наливає Він з нього,

усі ж беззаконні землі виссуть та вип’ють лиш дріжджі її!

А я буду звіщати навіки, співатиму Богові Якова,

відрубаю всі роги безбожних,

роги праведного піднесуться!

Спробую розібрати цей текст і образи. У цьому мені допоможе підстрочний переклад. А також біблійний і культурний контекст.

Біблійний ріг означає владу, славу, силу, королівську владу, що дає силу, честь, гідність і панування. Тому підняти свій ріг означає процвітання, тріумф та перемогу. Підносити, піднімати рога означає діяти з гордістю (Захарія 1:21).

У Біблії є різні слова на позначення рога: шофар і керен. У даному Псалмі вживаєься слово “керен”. Дослідники біблійних музичних інструментів вважають, що керен був інструментом язичників-халдеїв, про нього згадується у Біблії, у Книзі Даниїла 3:4-5:

“А оповісник закликав лунким Голосом: До вас говориться, народи, люди та язики! Того часу, коли ви почуєте голос рога, сопілки, гітари, гусел, псалтиря, флейти та всілякого роду музику, падайте й поклоніться золотому бовванові, якого поставив цар Навуходоносор…”

Розкладаю Псалом на основні думки:

І. Прославлення людей
1) Люди прославляють Бога:
– бо Його Ім’я близьке (можливо це значить, що Сам Бог близький, бо Його Ім’я – це частина він Сам).
– бо вони чули розповіді про Божі чудеса.
ІІ. Бог протиставляє Себе і самонадіяних 
1) Він справедливий Суддя.
2) Він зміцнює землю, надає форму, навіть тоді, коли все здається хитким і розплавленим, безформенним (так як і при створенні світу, Він контролює усіма процесами).
3) Звертається до лихих (з оригіналу – тих, хто хваляться своєю силою)  і безбожних (з оригіналу – ворожих Богові, винних у гріху), щоб вони не піднімали свою силу (рога) проти Бога (догори), тобто, щоб вони не виявляли свій тріумф над Ним і не були зарозумілими (твердошиїми). Тобто, щоб вони не покладались на свої сили, не були зарозумілими і не вважали себе вищими за Бога.
4) Бог показує, що повищення чи пониження людей приходить не так від сусідів, іноді  ворогів (від сходу, заходу, пустині), а це Він Сам так робить.
5) У руці Бога життя (чаша), повна (з оригіналу),
– з якої Він виливає (управляє життям), суміш:
вино шумливе (не вистояне, не спокійне), можливо це життя тих гордих людей, які тріумфують перед Богом?
+ осад (закваска, з якої воно виграло), можливо надія на власну силу, яка призвела до гордості перед Богом?
– цю суміш зіллють (в оригіналі не висмокчуть, а drain),

– і вип’ють безбожні (з оригіналу – ворожі Богові, винні в гріху). Тобто вони будуть впиватися самонадіяністю…
ІІІ. Вибір Асафа (автора псалма)
1) Буду звіщати навіки (про Божу славу? Божі чудеса?).
2) Співатиму Богові.
3) Усю силу (самонадіяність), яку вороги Божі проявляють, я відкину (відрубаю) від себе, а буду надіятись (піднесу) на силу праведних (на Самого Бога).
Висновок: Бог достойний похвали, Він Суверенний: формує все і судить тих, хто надіється на себе і цим хвалиться. На таких виллється Його справедливий гнів і Він їх понизить. Бог заохочує надіятись на Його силу.
Що може бути моїм “рогом”? Самоправедність? Релігія й духовні практики? Самовпевненість? Фінанси? Освіта, кар’єра і плани? Здоров’я чи способи його покращити? Самореалізація? І ще безліч варіантів…